弗洛伊德 爱欲与升华 李建中、尹玉敏【正版图书】 txt umd azw3 下载 fb2 pdf 在线 免费

“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros,中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格”理论。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与生活，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，在中间：“作祟”或“做功”。

人格也是一种生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱有滥觞之处；风筝飘去，扶摇入云端，还有执线之手。爱洛斯，便是滥觞，便是风筝手。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄甫斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心里根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。它是人格舞台上最活跃的演员，既唱红脸，又唱花脸，把一台戏弄得有声有色。

本书正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。本书再完成对“爱洛斯人格”的“纵横”（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。

绪论 爱洛斯，永恒的话题 -一、奥林匹斯山顶的爱神 -二、柏拉图与爱洛斯 -三、爱洛斯人格面面观 -章 -摘下你的面具 -一、两千与五十 -二、斯芬克斯之谜 -三、认识你自己 -第二章 -冰山下的神秋 -一、弗洛伊德的地图 -二、三楼入口处的警卫 -三、爱洛斯理论的基石 -第三章 -爱洛斯模式――跨世纪的奇迹 -一、从心理地形图到人格结构图 -二、一锅沸腾的激情 -三、一仆三主 -四、道德硬币看两面 -第四章 -爱洛斯――人格之源 -一、重返爱洛斯 -二、人格元点 -三、生本能，死本能 -四、神秘的欲望谷 -第五章 -俄狄浦斯――人格之流 -一、俄狄浦斯情结 -二、青春徘徊 -第六章 -白天与黑夜的梦――人格之蔽 -一、贪睡的医生 -二、拨雾见渚，曲径通幽 -三、看家本事 -第七章 -焦虑――人格之碍 -一、洪水猛兽 -二、我想要――我害怕 -三、生活真是不易啊 -四、红灯之后是绿灯 -第八章 -柳暗花明――人格之升华 -一、不做水仙花 -二、需求与满足 -第九章 -爱洛斯――美之根柢 -一、寻找回去的路 -二、美的观念植根于性的激荡 -三、病玫瑰 -四、沉默的羔羊 -第十章 -打开柜门 -一、为了忘却的记忆 -二、不愿开会的议长 -三、尼采的记忆与骄傲 -第十一章 -人格大师的人格 -一、《秘密纪事》 -二、“我仿佛被连根拔起” -三、“光荣的孤立” -四、“的饥饿” -第十二章 -走出“爱洛斯” -一、荣格 集体无意识 -二、阿德勒 自卑与超越 -三、弗洛姆 第三思潮 -四、马尔库塞 从弗洛伊德到马克思 -结语 关于爱洛斯的跨世纪思考 -一、两起两落话弗翁 -二、社会转型与人格重铸 -三、升华的爱

李建中湖北江陵人，955年出生。文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师、中国文学批评史专业学术带头人。中国文心雕龙学会副会长，中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会常务利是。主要从事中国古代文论研究，出版专著十余部，发表学术论文百余篇。主要著作有 《乱世苦魂—世说新语时代的人格悲剧》（东方出版社，998）、《魏晋文学与魏晋人格》（湖北教育出版社，998）、《古代文论的诗性空间》（湖北人民出版社，2005）、《中国古代文论诗性特征研究》（武汉大学出版社，2007）等。尹玉梅河南信阳人，956年出生。现为武汉科技大学附属天佑医院副主任医师，研究生导师。发表学术论文十余篇，主要著作有 《常见过敏的预防与治疗》（湖北科技出版社，2006）。

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“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros，中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格理论”。人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源 人格的转移与升华，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华 人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，也都是“爱洛斯”在中间“作祟”或“做功”。人格也是一个生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱洛斯是人格生成之源。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重 有悲剧性的“俄狄浦斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色 它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心理根源 又为人格主体去蔽越障提供心理能源和劋作方式。《弗洛伊德 爱欲与升华》正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。《弗洛伊德 爱欲与升华》在完成对“爱洛斯人格”的纵横（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。

书籍介绍

“爱洛斯”，即弗洛伊德精神分析学中的Eros,中译名为“爱欲”或“爱本能”。弗洛伊德的人格理论实即“爱洛斯人格”理论。

人格的超我和自我，靠“爱洛斯”提供能源；人格的转移与生活，实质上是对“爱洛斯”的转移与升华；人格的内在冲突以及对这些冲突的防御、消弭，在中间：“作祟”或“做功”。

人格也是一种生成、流变的心理过程。在这个过程中，从源到流，须臾不可缺少爱洛斯冲动。爱有滥觞之处；风筝飘去，扶摇入云端，还有执线之手。爱洛斯，便是滥觞，便是风筝手。人格流变的心路历程上，暗礁处处，障碍重重；有悲剧性的“俄狄甫斯情结”，有扑朔迷离、云遮雾障的梦，还有形形色色的心理焦虑。一路上，爱洛斯扮演着双重（乃至多重）的角色；它既是这些障碍本身，或者说是这些障碍的心里根源；又为人格主体去蔽越障提供心理能源和操作方式。它是人格舞台上最活跃的演员，既唱红脸，又唱花脸，把一台戏弄得有声有色。

本书正是在“建构”与“流变”这两个不同的维度上，立体地揭示“爱洛斯”对于人格的深层意义，并展示“爱洛斯人格”的整体风貌与魅力。本书再完成对“爱洛斯人格”的“纵横”（或“动静”）描述之后，依次描述“爱洛斯人格”及其理论对艺术创造、对日常生活、对弗洛伊德之后的心理学思想的巨大影响。