哲学与教育课程问题——关系结构与过程 txt umd azw3 下载 fb2 pdf 在线 免费

《哲学与教育课程论题:关系、结构与过程》的核心观点是：所有的哲学都是在研究事物之间的联结关系，以及这些联结关系所形成的结构和这些结构形成的过程。因而可以通过对以往哲学流派的整合来构建同一性分析问题的思维逻辑方式，并将其贯穿于对诸多问题（包括逻辑、范畴、伦理、美感、心理、教育等）的再思之中。

章结构论与关系论 

节结构的存在 

第二节关系的存在 

第三节思维关系引力的类型及形成的基本结构 

第四节复杂关系结构及其特性 

第五节隐含与交织：关系之关系的辩证法 

第二章关系论与过程论 

节过程——历时性的关联动态结构 

第二节客观过程和主观过程 

第三节时间认知关系结构的形成过程 

第四节空间认知关系结构的形成过程 

第五节 因果、矛盾、表里、流变关系形成的过程 

第六节反思过程的认知回归 

第三章过程论与目标论 

节课程中过程与目标思辨的理论溯源 

第二节过程与目标关系的思辨 

第四章表里哲学范畴的逻辑表达及其关联性 

节 本质是现象真的原因和属性概括的真 

第二节作为抽象的形式和作为被规控的内容 

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构主义认为地球具有一个地心，解构主义认为地球不仅有一个可供研究的中心，而且还可以找到多个可供研究的中心；结构主义认为研究地球的结构具有人类生存和发展的意义，解构主义认为意义会随个体经验以及社会文化背景的变化而不断颠覆、重组、生长；结构主义认为地球的结构是一个综合的、整体的、可分辨的关联性结构，解构主义认为地球是在混沌中产生的，也必然走向混沌，一切都是碎片，人的主观可以将其任意组合，也可以将其拆解。显然两个学派是在谈论问题的两个方面，根本是学术研究指向不同的两码事，尽管两者有一定关联。不能因为结构的存在而否认结构的流变，也不能因为解构的必要而否认结构的存在，结构观点是解构观点的基础，解构观点是结构观点的延续，没有对与错之分。由此看来，结构主义研究的指向是固定的结构和当下的结构，解构主义否认结构的永恒，但不否认结构的存在，其研究的指向是变化的结构和未来的结构，因而解构主义也没跑出结构主义的研究领域，只是在对结构的讨论中增加了具有社会背景的时间和空间这两个维度，如此说来，解构主义也应属于结构主义的一个部分。由此可以推论，所有反对结构主义的学者，其实反对的不是结构存在的事实，而是反对人们刻意使结构固定化的观念。 

在教育领域，结构主义给予我们系统和综合分析的视角，解构主义给予我们变化和建设性批判的视角，在教育中既需要学科结构、认知结构、教学模式、学校教育理念体系的相对确定性、完整性、稳定性、同一性，又需要其突变性、丰富性、自组织性、差异性。由于儒家文化“大一统”“中庸”等传统观念影响了在教育中追求标新立异和鼓励批判质疑的精神，因此在我国的教育理念和文化意识中极其需要解构主义作为一种指导思想。虽然“大一统”观念的积极意义是强调集体意识，强调国家意志以及在政治和文化上的高度统一，但过分地强调同一性，却抑制了个人的主体意识和意志的自由发挥，阻碍了多元化社会的形成。“大一统”思想对教育的影响主要表现为教师常常自觉或不自觉地追求现成结论或知识成品，只善于建构结构，不善于对结构进行解构，在教学中表现出追求标准答案、答案、教科书答案、权威答案的取向。“大一统”的思想也影响到教师的管理和培养，学校的管理者统一执行相同的教育模式和教育政策，使学校丧失了创新的机制和差异性的办学特色。

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《哲学与教育课程论题:关系、结构与过程》还是一部教育哲学和课程论的著作，对方方面面的教育理论进行了融合、联系、修正、解释。《哲学与教育课程论题:关系、结构与过程》既涉及古老问题，又涉及当下热点问题，观点新颖，应能与读者产生思想的碰撞，成为可持续探究的线索。