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内容简介:
经过几载的劳作,《山水中国》与读者朋友见面了。
这套丛书有两个关键词:一是“山水故事”,一是“山水情怀”。
山山水水背后“故事”的丰富多彩,是中国山水的主要特色。由于悠久的文明与历史积累,长期的农耕生活陶冶,使得我国山水背后的“故事 ”特别多,亦即是说,人文景观特别丰富,历史文化的积淀特别深厚。
山水故事与旅游质量的关系极大。古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目,即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。会心,是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神,是山水审美的境界,即是游心物外、物我两忘,在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。怎样达到畅神的审美境界呢?山水故事是重要的动力、媒介和思想库。当你面对奇山异水惊诧莫名或在残庙断碑前茫然寻思之时,一首古人的山水诗可能沟通你和景物间的“灵犀”,一个历史掌故可能为你打开厚重的历史帷幕,让你尽享发现的喜悦,让你“千古兴亡,百年悲欢,一时登览”……
正是为了帮助读者朋友在旅游中获得更多的精神财富,本丛书熔景观审美、掌故传说、山水诗文和风土人情于一炉,送大家一本“山水故事大全”。
山水情怀,是我国先民在长期农耕社会中形成的一种特殊的文化心态。
这种情怀,表现于同自然山水的关系上,就是登山则情满于山,观海则情溢于海的“林泉之心”。即如王羲之,“游名山,观沧海,叹曰‘我卒当以乐死”’;如辛弃疾,我见青山多妩媚,料青山见我应如是”……
这种情怀,表现于日常生活,就是情趣化、艺术化。《世说新语》载:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹日:‘何可一日无此君!’”郑板桥“十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺”,贫寒之中收获精神的富足:“风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴。”居室之外,亦无处不是情思:雪后寻梅,霜前访菊;望秋云,神飞扬,临秋风,思浩荡;“谁与同座,明月、清风、我”……
这种情怀,表现于对人生和社会的态度,就是“不以物喜,不以己悲 ”的礼乐心境。即如范仲淹,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;如杜甫,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”……
数千年来,这种情怀,不仅使许多社会个体获得特别丰富的人生,也使中国秉有一种令世界羡慕的特别美丽的文化精神。
这种情怀,这种文化精神,在人被工具理性异化为生物标本、精神世界被分割为七零八落的文明碎片的现代社会,无疑有着特别的意义。本丛书定名“山水中国”,就是意在呼唤这种情怀和这种精神的回归。我们希望它能成为新世纪国人文化寻根途中一片心灵的绿洲,一泓精神的清泉。
后,我想说的是,本丛书能以现在这样的面目问世,是许多同道和朋友共同努力的结果。特别是为保护文化遗产踏遍青山的罗哲文先生和顾棣、李玉祥、吴荫南、李翔德等著名摄影家提供了大量文物古迹和山水艺术图片,为本丛书增添了浓郁的古典诗意;河北教育出版社邓志平、张子康二位同道提供了诸多现代山水名怍,更为本丛书倡导的山水情怀作了好的现代诠释。
书籍目录:
《山水中国》总序
卷首语
编 武汉之旅
武汉
【三镇锁大江 名城历千秋】
东湖
【湖光山色共旖旎】
【鄂渚泽畔留诗魂】
古琴台
【高山流水话知音】
伯牙与钟子期
古琴台今安在
古琴台的碑刻
鹦鹉洲
【祢衡和鹦鹉洲】
“芳草萋萋鹦鹉洲”
恃才傲物祢处士
借物抒怀《鹦鹉赋》
李白赋诗斥不平
黄鹤楼
【江南千古名楼】
“昔人已乘黄鹤去”
黄鹤名楼历沧桑
历代诗人咏黄鹤
归元寺
【汉阳古利归元之所】
与众不同的格局
令人叹为观止的五百罗汉
文化宝库藏经阁
盘龙城
【江南军镇 商国南疆】
张居正墓
【宰相之杰”】
武昌起义纪念馆
【惊世首义 辉煌一顶】
第二编 鄂东之旅
鄂州
【东景故都 以武而昌】
蒲圻赤壁
【折戟沉沙“武赤壁”】
寻访赤壁古战场
蒲圻赤壁与周瑜
拜风台与诸葛亮
风雏庵与庞统
黄州赤壁
【大江东去“文赤壁”】
苏轼与乌台诗案
躬耕东坡
二赋堂与前后《赤壁赋》
酹江亭与《念奴娇·赤暨怀古》
坡仙亭与碑阁
蕲州
【神奇医圣李时珍】
逆水行舟
医药巨典
美好传说
【翠竹黄花四五祖】
通山李自成墓
【闯王墓地九宫山】
第三编 襄阳之旅
古隆中
【诸葛大名垂宇宙】
隆中卧龙
三顾茅庐
卧龙出山
两处“卧龙之地”
鹿门山
【名士隐鹿门】
孟浩然白首卧松云
皮日休吁嗟逢橡媪
米公祠
【书画双绝米南宫】
四大书家与米点山水
“米癫”怪癖
地以人传
随州擂鼓墩
【煌煌荆楚吟】
宏伟的地下音乐殿堂
辉煌的科学艺术宝库
第四编 鄂西之旅
西陵峡
【昔日险滩鬼见愁】
孔明藏兵书屈原献米粮
牛肝偕马肺黄牛朝暮见
灯影伴西游蛤蟆有传奇
流水若鸣琴一关分缓急
三游洞
【天钟地鼓前后“三游”】
秋风亭
【“豪杰何心后世名”】
秭归
【屈子家乡】
孤忠流芳屈原祠
屈平词赋悬日月
神鱼·屈原沱·端午节
香炉坪·照面井·读书祠
【昭君故里】
昭君故里宝坪村
昭君和亲千古评
香溪长流传说美
神农架
【一个永远的神话】
神农与神衣架
原始风光与奇洞异穴
神奇植物与名贵草药
珍稀动物与“野人”之谜
卞和得璧与苍茫史诗
武当山
【道家一统天下】
举世无双的古建筑群
真武修仙
金殿真武像与永乐皇帝
张三丰与武当拳
第五编 荆州之旅
楚都遗址
【纪南觅胜访楚都】
旧貌依稀
楚史茫茫
【辉煌灿烂楚文化】
物质文化之彩
精神文化之光
荆州古城
【闻听三国事每欲到荆州】
历代兵家重荆州
刘备巧计借荆州
鸡鸣岭·拖刀沟·换帽冢
关羽大意失荆州
当阳
【当年三国古战场】
长坂雄风
当阳横矛
【玉泉寺和土地庙】
明显陵
【皇陵特例天才杰作】
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编辑推荐
这是本文化旅游读本。该书以湖北省为旅游地点,分武汉之旅、鄂东之旅、鄂西之旅、荆州之旅四部分,介绍了那里的山水故事,抒发了作者的山水情怀,并借以唤醒读者的这种情怀。全书融景观审美、掌故传说、山水诗文和风土人情于一炉,可读性、文化性、趣味性很强。
书摘插图
书籍介绍
经过几载的劳作,《山水中国》与读者朋友见面了。
这套丛书有两个关键词:一是“山水故事”,一是“山水情怀”。
山山水水背后“故事”的丰富多彩,是中国山水的主要特色。由于悠久的文明与历史积累,长期的农耕生活陶冶,使得我国山水背后的“故事 ”特别多,亦即是说,人文景观特别丰富,历史文化的积淀特别深厚。
山水故事与旅游质量的关系极大。古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目,即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。会心,是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神,是山水审美的最高境界,即是游心物外、物我两忘,在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。怎样达到畅神的审美境界呢?山水故事是重要的动力、媒介和思想库。当你面对奇山异水惊诧莫名或在残庙断碑前茫然寻思之时,一首古人的山水诗可能沟通你和景物间的“灵犀”,一个历史掌故可能为你打开厚重的历史帷幕,让你尽享发现的喜悦,让你“千古兴亡,百年悲欢,一时登览”……
正是为了帮助读者朋友在旅游中获得更多的精神财富,本丛书熔景观审美、掌故传说、山水诗文和风土人情于一炉,送大家一本“山水故事大全”。
山水情怀,是我国先民在长期农耕社会中形成的一种特殊的文化心态。
这种情怀,表现于同自然山水的关系上,就是登山则情满于山,观海则情溢于海的“林泉之心”。即如王羲之,“游名山,观沧海,叹曰‘我卒当以乐死”’;如辛弃疾,我见青山多妩媚,料青山见我应如是”……
这种情怀,表现于日常生活,就是情趣化、艺术化。《世说新语》载:“王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’王啸咏良久,直指竹日:‘何可一日无此君!’”郑板桥“十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺”,贫寒之中收获精神的富足:“风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴。”居室之外,亦无处不是情思:雪后寻梅,霜前访菊;望秋云,神飞扬,临秋风,思浩荡;“谁与同座,明月、清风、我”……
这种情怀,表现于对人生和社会的态度,就是“不以物喜,不以己悲 ”的礼乐心境。即如范仲淹,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;如杜甫,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”……
数千年来,这种情怀,不仅使许多社会个体获得特别丰富的人生,也使中国秉有一种令世界羡慕的特别美丽的文化精神。
这种情怀,这种文化精神,在人被工具理性异化为生物标本、精神世界被分割为七零八落的文明碎片的现代社会,无疑有着特别的意义。本丛书定名“山水中国”,就是意在呼唤这种情怀和这种精神的回归。我们希望它能成为新世纪国人文化寻根途中一片心灵的绿洲,一泓精神的清泉。
最后,我想说的是,本丛书能以现在这样的面目问世,是许多同道和朋友共同努力的结果。特别是为保护文化遗产踏遍青山的罗哲文先生和顾棣、李玉祥、吴荫南、李翔德等著名摄影家提供了大量文物古迹和山水艺术图片,为本丛书增添了浓郁的古典诗意;河北教育出版社邓志平、张子康二位同道提供了诸多现代山水名怍,更为本丛书倡导的山水情怀作了最好的现代诠释。
网站评分
书籍多样性:9分
书籍信息完全性:5分
网站更新速度:6分
使用便利性:6分
书籍清晰度:6分
书籍格式兼容性:4分
是否包含广告:5分
加载速度:4分
安全性:7分
稳定性:9分
搜索功能:8分
下载便捷性:8分
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挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
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我说完了。
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用了才知道好用,推荐!太好用了
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:6分
主题深度:9分
文字风格:3分
语言运用:8分
文笔流畅:9分
思想传递:4分
知识深度:6分
知识广度:6分
实用性:9分
章节划分:3分
结构布局:5分
新颖与独特:5分
情感共鸣:3分
引人入胜:5分
现实相关:5分
沉浸感:5分
事实准确性:5分
文化贡献:8分