西汉孤魂：长沙马王堆汉墓发掘记（《南渡北归》作者岳南集三十年精力完成！） txt umd azw3 下载 fb2 pdf 在线 免费

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《长沙马王堆一号汉墓发掘简报》定稿之后，立即送北京交王治秋审查。王冶秋看后，为慎重起见，又呈报周恩来审阅。周恩来带病审阅了此稿，结果发现“素纱禪衣”原稿有误。他明确指出“禪衣”与佛教有关，这里应改为“襌衣”，同时，周恩来对出土的那幅帛画定为“是我国古代帛画中空前的杰作”改为“前所未见的杰作。

当周恩来批阅的稿件退回后，王冶秋立即组织人员对原稿的禪字进行考证，结果发现确是与佛教有关，而古代有关这类服饰的史料中也明确载为“襌衣”。面对此情，当时的编写人员包括王冶秋在内，不无惊讶与敬佩地说：“周总理是天下第一忙人，连一个小点都不放过，可见我们以后的工作也是万万不能大意的。”

当一行人来到盛放木棺的博物馆一楼时，眼前的场景使王㐨和白荣金大吃一惊。只见木棺摆放在大厅中央，围着木棺成半圆形摆放着约有五六十把椅子。椅子上除坐着省、军区领导及各部门的头 头外，还有领导的家属。这些家属有太太、小姐、公子等等，或坐或立，或交头接耳地议论着、嬉笑着，颇有些露天影院放映前的景观和气象。望着眼前的一切，王㐨和白荣金立刻明白了那位军人为何非要自己深夜开棺的原因，倘若自己真的顶着不来，这让这些领导，特别是领导的太太、小姐、公子们会是多么的扫兴。让两人不太明白的是，这样深的夜晚，怎么聚集了这么多的头头脑脑，或许他们是刚从剧院、娱乐厅之类的场所转移到这里的吧？或许他们认为亲眼看一看女尸怎样从木棺里被弄出来，要比一场电影和一场交际晚会更富刺激和情趣。为此，他们才甘于深夜不归，那位军人才敢于以命令的口气让王、白两人今夜必须开棺。因为，在他们眼里，再大的专家也只是一种服务的工具，而首长却永远有神圣不可违的权势去支配这种工具的。

马王堆古墓发掘出的木炭，自被拉入博物馆之后，由于没有相应的库房存放，只得暂放于院中，在上面盖上几块草席遮阳避雨，随后再未管它。自女尸开始展出之后，不知是谁制造了那木炭可以 治病的谣言，使得许多人趁混乱之机，携带竹筐等工具来到博物馆，揭开草席，将木炭扒于筐中，运回家熬汤治病去了。当此事被发现后，博物馆不得不采取监护措施，予以守护。外来的人见木炭不能带出，又将眼睛对准了放在院中巨大的椁板，于是又携带刀斧等利刃，欲对椁板动手。博物馆领导见状，立即率人将椁板匆匆转移到一个不为人知的角落隐藏起来，并派专人日夜看护，才避免了一场更大的灾难。

值得提及的是，关于《战国策》的研究校勘，还有一桩文字公案，即清代乾嘉年间的大学者王念孙、王引之父子用大量确凿的证据考定，在“赵策四：赵太后新用事”一章，原文中的“左师触詟愿见太后”，应为“左师触龙言愿见太后”。其原因是人们把“龙言二字误合为詟耳”。王念孙父子的考证纠正了沿袭两千多年的一个错误。但在当时由于缺少权威性的证据，只能作为一家之言。当马王堆汉墓出土的帛书中，人们发现果然是“触龙言”，而不是“触詟” 时，这才想起两百多年前王念孙父子的考证，并为王氏父子创立的高邮训诂学而肃然起敬。

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