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《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。

序言

校釋說明

參考書目

大乘起信論

附錄

一、馬嗚菩薩傳

二、大乘起信論主馬嗚菩薩略傳

三、論主馬鳴菩薩略錄

四、婆藪槃豆傳《摘錄》

五、付法藏因緣傳《摘錄》

六、釋摩訶衍論疏《摘錄》

七、續高僧傳·真諦傳道旦撰

八、宋高僧傳·實叉難陀傳贊寧撰

九、大乘起信論序智愷作

十、新譯大乘起信論序未詳作者

十一、大乘起信論義記《摘錄》法藏撰

十二、刻起信論直解題辭德清撰

十三、起信論疏記會閱序續法撰

十四、大乘起信論科會後記徐文爵撰

十五、大乘起信論講義卷上《摘錄》圆瑛述

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以不达一法界故，心不相应

忽然念起，名为无明

复次，分别生灭相者有二种。云何为二？一者粗，与心相应故；二者细，与心不相应故。

以不达一法界故，心不相应，忽然念起，名为无明。

言相应义者，谓心念法异，依染净差别，而知相缘相同故。不相应义者，谓即心不觉，常无别异，不同知相缘相故。

书籍介绍

《大乘起信论》相传为印度马鸣菩萨作，南朝梁真谛译，是大乘佛教的入门书，在中国佛教史上占有重要地位，对佛教各宗派都产生过巨大影响。本书以如来藏缘起思想为中心，详尽阐述了心与世界万物的关系，以“一心”、“二门”、“三大”、“四信”、“五行”之说构成其思想体系，是了解和研究大乘佛教的重要典籍。本书由著名佛教学者高振农整理校释，详注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此论晓畅易读，并对作译者等诸问题详加辨析。