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本书聚焦于伪善与正直的伦理政治问题，探究它们是什么、具有什么形式、为什么会如此呈现出来，以及用不同的方式辨别它们的特征会有什么不同的政治后果。

基于对马基雅维利与卢梭作品的细致分析，作者格兰特指出，人与人之间的互相依赖是政治的内在属性，因此，并不彻底独立的个人便无法通过彻底的诚实而在社会生活中实现自己的政治目的。即使最大程度地运用理性，也无法弥补这一内在问题。伪善因而不可避免地成为了政治生活的必然要素。面对伪善的必然性，作者指出，必须从伪善中甄别出合理的与破坏性的。

致谢/1

引用文献缩写/3

第一章 导论/6

第二章 马基雅维利对伪善的辩护/26

第三章 莫里哀与卢梭的正直如一理想/69

第四章 卢梭的政治伦理： 正直如一、审慎、欺骗/124

第五章 卢梭的政治伦理： 腐化、依附、自负/170

第六章 结论/203

参考文献/215

索引/225

露丝·W·格兰特，芝加哥大学政治学博士，杜克大学政治学系教授，主要研究兴趣为政治伦理与现代政治哲学。著有《约翰·洛克的自由主义》（John Locke's Liberalism，1987）、《伪善与正直：马基雅维利、卢梭与政治的伦理》（Hypocrisy and Integrity: Machiavelli, Rousseau, and the Ethics of Politics，1997）、《有条件在先：激励伦理厘清》（Strings Attached: Untangling the Ethics of Incentives，2012）等作品。

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Enemies have conflicting interests, but they do not depend on one another, and there is no question of trust between them. Friends depend on one another and share their interests so that bonds of trust can be formed between them. Political relations are relations of conflicting interests, like enmities, but between people who depend on one another, like friendships.

书籍介绍

本书聚焦于伪善与正直的伦理政治问题，探究它们是什么、具有什么形式、为什么会如此呈现出来，以及用不同的方式辨别它们的特征会有什么不同的政治后果。

基于对马基雅维利与卢梭作品的细致分析，作者格兰特指出，人与人之间的互相依赖是政治的内在属性，因此，并不彻底独立的个人便无法通过彻底的诚实而在社会生活中实现自己的政治目的。即使最大程度地运用理性，也无法弥补这一内在问题。伪善因而不可避免地成为了政治生活的必然要素。面对伪善的必然性，作者指出，必须从伪善中甄别出合理的与破坏性的。